على الطريق

* تتكلم مع شاب صغير- دون العشرين مثلا- ويتطرق الكلام إلى الالتزام والمواظبة على الصلاة فتجده يعين لك المشكلة

     وتحتار إنت !

     ماذا تقول ؟
وقد سبقك بحجته :(الموضوع صعب بالنسبة لى فأنا  (غير متعود)من صغرى على الصلاة- والآن إذا بدأت أتوقف سريعا - فالأمر صعب علىّ - وأخيرا يئست !)
  

تفكر - فيلهمك ربك: 

   أولا من يلتزم ويحافظ  على صلاته ، هو مثلك لايزيد عنك  فى شئ - ولم يُولد (متعود) على الصلاة ، إنما (قرر) بحسم أن يتعود وينجح أمام نفسه فى مهمته الكبيرة "الصلاة"

 وطبعا فإن صاحب الهمة العالية هذا أسرع بالتنفيذ 

و قرر يتحمل الصعوبة 

وبالتدريج أصبحت (عادة) ألفها وأحبها ووجد نفسه يقوم بها بإحساس من العبء أقل  ، بل تحول الأمر إلى حب

المهم إن نبدأ - ولا نيأس ونترك الأمر كله - يعنى لانترك مثلا "صلاة الجمعة" ، ونستمر ندعو الله أن يعيننا ونثق فى الاستجابة بإذن الله وأنه تعالى سيفتح لنا الأبواب المغلقة .

... وأجد كثيرا من الحرج فى القول بأخذ الأمر بالتدريج (لأنها الصلاة) وليست أى شئ آخر- لكن لاتستهن بأى خطوة طيبة 

ومع الوقت.. سيشعر الشخص أنه يتغير .. يصبح أكثر إحساسا بالوقت لأن الصلاة ترتبط بالوقت - وبعد أن كان اليوم (كله مثل بعضه) لافرق ، وكانت الحياة شيئا من الملل والرتابة، أصبحت الأوقات -بعد الالتزام- تختلف ! وبعد أن كان الإنسان شبه نائم طول اليوم ، أصبح يقظا منتبها .

وبعد أن كان الإنسان متغطرسا يتعالى على الناس وكأنه يعيش وحده ولاأحد يزاحمه -أصبح  بالصلاة وإسلام الوجه لله والوقوف صفوفا مع عباد الله (صلاة الجماعة) ، أصبح

متواضعا - هينا ، لينا ، يشارك الآخرين فى نفس الشئ (الوقوف بين يدى إله واحد ) -سبحانه وتعالى

 هذا التغير(التلقائى) فى الشخصية مهم جدا خاصة فى عصرنا (الحاد الجامد) ذى الإيقاع السريع والعدوالقاسى للحاق بالانتاج الكبير

الاستهلاكى وثورة العلم والتكنولوجيا 

هذا العصر يتطلب عظم الإحساس بالوقت واليقظة وروح الفريق (الجماعة)

.............. الخلاصة  أن (الله) يعينك لما يرى اهتمامك بالطاعة ونيتك وخطواتك الجادة  

        وإنك تحقق الخير الكثير بإذن الله .

       وتقابلك أشياء -غريبة- فتسعدك

مثلا: لو غلبك النوم تجد نفسك بعد فترة تقوم فجأة .. لابد أنه ملك أوقظك لتقوم بصلاتك

      وتحصل لك تغيرات

فكأنك انتقلت فجأة من "خانة"  إلى  خانة أخرى ؛ فمن خانة الصغار لخانة الكبار

فتجد نفسك بين جموع الرجال فى طريق الذهاب والعودة للمسجد وكذلك بينهم فى صفوف الصلاة

 

.......................وبين هذا الجمع تشعرأنك لست وحدك

                       

 وإنك  من هذا الجمع 

صرت "كيان" ولك اهتمامات ، وشئ ترتبط به وتحرص عليه  ..

            ولك        هوية وخصوصية 

إذ يتطور لديك -عمليا- مسمى (مسلم) .

لك مايميزك فى هذا الكون الكبير متعدد الاتجاهات والأنواع 

 تشعر أن حياتك تغيرت وهذا التغيير (السعيد) سيدفعك  للحرص والتمسك بالصلاة - 

----------------------------------------------------------------------    

                              (وسائل النجاح) 

لابد أن من يريد الالتزام يدعو ربه  يأخذ بيده ويعينه ويُسّهل له الطريق 

والطريق يلزمه أيضا صحبة صالحة

فإذا ما قصّر الشخص أو فتر جهده وجد من حوله أمثلة للنشاط ، تزوده بالحماس ، فيستقيم ويمضى معهم

              ثم !

   ما أدراك أن من تراهم فى قمة الالتزام لايتحملون ولا يشعرون بالتعب ! وحتى بعد أن (تعودوا) وألفوا الطاعات -  !

الأمر يحتاج (الصبر) والاستعانة بالله دوما وبإذن الله يحل شعور بالسعادة والراحة

تدبر هذه الآية من سورة مريم :

-  يخاطب الله نعالى رسوله صلى الله عليه وسلم - :

ولاحظ  فى الآية كلمة "الاصطبار"وهى المبالغة وبذل الجهد فى الصبر"

"رب السماوات والأرض ومابينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا "  

65 مريم 

وكما يقال  فكما أن العلم بالتعلم والحلم بالتحلم فالصبر بالتصبر
https://s-a-l-a-m.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

حول سورة القيامة

من اسم السورة فهى تدور حول يوم القيامة أو البعث بعد الموت
وموضوع الآخرة ينقسم إلى مراحل ثلاثة تحدث بعد الموت وأعنى1- (الساعة) أو زوال الدنيا  2- ثم القيامة أو البعث أى خروج  الناس من الأجداث(القبور) 3- ثم الحساب والميزان والصراط ويتبعهم  الجنة أو النار حيث يخلد الناس ويكون مستقرهم

وهذا الجانب الذى اهتمت به هذه السورة هو ماينكره المعرضون عن دين الله
فرغم وضوح قضية القيامة إلا أن من طُمست بصيرتهم يتخذون مقياسهم البشرى العاجز فيرون استحالة البعث(بعد الموت وتحول العظام إلى رميم)

المنطق يدخل فى هذه القضية ويبرز فى السورة خاصة فى آخرها - ليبسط القضية وليجيب :
 (أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه):
إن من قدر أن يخلق أول مرة لقادر على أن يعيد الخلق ويبعث من أسكنهم الموت القبور 
وهذه حقيقة واضحة وإن غفل عنها المكذبون بالبعث !
ولهذا تصدر الأيات قسم منفى بالقيامة( لا أقسم بيوم القيامة)
والقسم المنفى يستعمل مع بديهية ووضوح المقسم به
وجاء القسم ليلفت الانتباه ويشحذ ذهن المتلقى ويثير انتباهه
والله تعالى يقسم بما يريد - أما نحن لانقسم إلا به تعالى-
الله سبحانه وتعالى تحدى المنكرين للبعث فأوضح فى الآيات أنه ليس بقادرفحسب على إعادة العظام بعد أن استحالت بالموت إلى رميم
.. ولكنه قادرأيضا أن يعيد أطراف الأصابع(البنان)  أيضا إلى ماكانت عليه قبل الموت 
ويلاحظ دقة استعمال (نسوى بنانه)
 (نسوى بنانه)  والبنان هو طرف الأصبع - وتسويته تعنى أيضا إعادة (بصمة الأصبع) وهى شئ متفرد يختلف من إنسان لآخر ولا يتطابق أبدا حتى بين التوائم - ولذا اتخذوه فى بطاقات تحديد الهوية-)
الإعجاز :
موضوع بصمة الأصبع هذا لم يُكتشفه العلم الحديث إلا مؤخرا فى منتصف القرن 19
ولكن القرآن الكريم (أشار إليه ) منذ أكثر من 14 قرنا   - سبحان الله
مما يقطع بأن القرآن من عند الله وليس من وضع بشر كما يدعى المكذبون

وتتحدث الآيات عن هؤلاء المكذبين فهم يسخرون ويمعنون -  ويستمرون ، ويمضون قُدما فى المعاصى
(بل يريد الإنسان ليفجر أمامه)

 الله   يوبخهم ويتوعدهم ويؤكد أن مآلهم إليه  ،  فلا ملجأ إلا إليه ؛  ولا منجاة لهم مهما قدموا من أعذار وستشهد عليهم أجسامهم ولينالوا عقاب ما أسلفوا من تكذيب وإعراض

وبين الله تعالى أحوال يوم القيامة ومايسوده من فزع  لهول مايحدث ومايراه البشرساعتها من تغير ما ألفوه من  حال الشمس والقمر وهما أيتان من آيات الله تشهدان بالمقدرة الأشد فى الخلق
وأوضحت الآيات هنا طرفا من هول يوم القيامة :
(فإذا برق البصر)أى زاغ البصر وحار من الرعب والدهشة جراء مايحدث
(وخسف القمر) ذهب واختفى نوره
(وجمع الشمس والقمر) قيل أنهما سيكونان معا من حيث تشرق الشمس ساعتها -من المغرب-
                            ولكن الأصح : أن هذا أمر غيبى لايعلمه إلا الله
                  وتجدر الإشارة :
إلى أن  
 ما يقوله علم الفلك الآن أن القمر يبتعد عن الأرض سنويا بمقدار من واحد إلى ثلاثة سنتيمتر مما قد يسمح
بأن يخرج من نطاق جاذبية الأرض وتبتلعه الشمس --- وهذا بعد ماكان عليه القمر من وجوده فى منطقة توازن أو تساو فى جذب  كل من الشمس والقمر 
ولله الأمر من قبل ومن بعد

وجاء فى السورةحقيقة النظر إلى رب العزة - ذلك النظر اللائق بجلاله وعظمته - سبحانه
ولايتمتع بتلك النعمة الا المؤمنون الفائزون برضوان الله وجناته
وتلك أعلى درجات المثوبة وقمة  نعيم الآخرة، والفائزون بها  أصحاب وجوه ناضرة أى مشرقة سعيدة - ولم لا وهى تحظى بسعادة ولذة النظر إلى ربها وما أعظمها من نعمة وفوز
(وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة)
وعلى العكس فهناك وجوه أخرى ، حرمت تلك النعمة وذلك الفوز
إنها وجوه المكذبين بيوم القيامة
وهى وجوه كالحة عابسة خائفة  موقنة هلاكها - وتنتظر أن تصيبها فاقرة أو مصيبة تدمر فقراتها أو عمودها الفقرى فيكون هلاكها
(ووجوه يومئذ باسرة * تظن أن يفعل بها فاقرة)
 كلا
 وهى للزجر والتوبيخ وقد جاءت فى هذه السورة ثلاث مرات :
       1- فى الآية 11 لسؤال المنكرين للقيامة عن المفر 
       2- فى الآية 20 عند ذكر تفضيل المقصرين للعاجلة -الدنيا- عن الآخرة فيتركونها

        ولا يستعدون لها

        3- فى الآية26 عند ذكر الآيات لحال الإنسان - المحتضر- وضعفه وعجزه عند                قدوم الموت أو الأجل المحتوم الذى لافرار منه.

سبحان الله - رسمت الآيات صورة رائعة للحظات ماقبل الموت
            وكأن المحتضر ملقى على سريره وسط أهله وقد عجزوا عن إنقاذه مما هو فيه بعد أن (تحركت)روحه إلى قرب النهاية لتخرج من جسده وتسلمه للموت
والصورة تجسد واقعا مُعاشا تبدو فيه الحركة والقول-"بلغت"أى الروح ، والتراقى : عظام أعلى الصدر عند الرقبة والعاتق ،و"التفت" الساق بالساق ، "وقيل" من راق( يعالج المريض بالرقية)

(والتفت الساق بالساق)

ساق فى نهاية الدنيا والساق الثانية فى بداية الآخرة

ولجأت الآيات إلى سبل متعددة لإقناع المشركين المكذبين بالقيامة وهى من أمور "العقيدة"وتشمل :الوحدانية-الرسالة-القيامة 
       2) المنطق:استعمال (النفس اللوامة) اسأل نفسك تجبك بفطرتها والمنطق السليم...وفى آخر السورة : ذكر مراحل خلق الإنسان - وهو جنين-وعظمة الخلق والقدرة المطلقة المعجزة التى لاتعجز عن إحياء الخلق الأول
وهذه العظمة تقطع بأن الخلق ليس عبثا وأن الله حق وحسابه حق والقيامة حق
       3)أسلوبا الترغيب والترهيب معا :ذكر المقابلة بين حالى المؤمنين والمشركين المكذبين بالقيامة 
       4)بيان ضعف وعجز وغرور الإنسان وهى مقابلة توضح عظمة الخالق سبحانه
          فذكّرت الآيات تطور الإنسان بأصله ومنشأه من ماء مهين(ألم يك نطفة من منى يمنى)
         وبينت مراحل تطور الجنين: نطفة ثم علقة ثم خلق فسوى فى أحسن تقويم ، وقسمه سبحانه وتعالى إلى زوجين الذكر والأنثى ولكل وظيفتة ودوره فى الحياة  ، مؤهلا  بمازوده الله به من إمكانات خاصة ثم ليتزاوجا وتستمر الحياة ------
ويلاحظ دقة لفظ (علقة) وهذا إعجاز قرآنى -سبحان الله- إذ "تتعلق" بجدار الرحم 
ولم يعرف الإنسان مراحل خلق الجنين إلا بعد اختراع المجهر لدقة حجم الحيوان المنوى  حيث يبلغ 0.2 من الملليمتر
وعُرف ذلك فى القرن 19 
لكن المسلمين عرفوا هذه الحقيقة قبل 14 قرنا من الزمان 
 أخبرهم بها الخالق العليم - الله  --- فى كتابه العظيم (القرآن الكريم)
"كيث مور" :
 أشهر علماء العالم فى تخصص علم الأجنة - وله كتاب هو الأكثر شهرة  فى تطور خلق ُالجنينوحينما تُليت عليه الآيات من 37 إلى 40 من سورة القيامة أعلن مطابقتها لما أثبته العلم
وذلك فى مؤتمر علمى عالمى فى "موسكو"
وقد زود "كيث مور" كتابه الشهير بتلك الآيات من سورة القيامة - وذلك عند إعادة طباعتة
....... ثم أكرمه الله  باعتناق الإسلام رغم ماعانى من ضغوط فى دائرته الاجتماعية

       وأكدت الآيات على حتمية يوم القيامة والحساب ( أيحسب الإنسان أن يُترك سدى)  36
إن الله تعالى لم يخلق الكون والإنسان عبثا
وكل شئ بقدر وحساب ولكل إنسان جزاء لما قدم ؛ هل أدى ماعليه وأطاع خالقه أم كذّب وأعرض وتولى ؟ ولكل حساب وجزاء
ومامصير الإنسان فى الآخرة إلا حسبما قدم فى الدنيا
فليس سوى الهلاك محتوما لمن كذّ ب وأعرض ولم يصلى أو يتصدق (لم يؤد التكليفات الشرعية) -
ويلاحظ التكرار ( أولى لك فأولى) أى الهلاك ، وقد كُررت مرتين للتوكيد ولفت الانتباه
( وقيل أن سبب النزول هو أبو جهل عمرو بن هشام الذى اشتد أذاه للرسول صلى الله عليه وسلم وكذّب دعوته)

عن سورة الفجر

فرغم وضوح الحق وبديع خلق الله فى الكون يعجز بشر عن التصديق والإيمان بالخالق العظيم
ولكن الله برحمته أفاض على خلقه من فيض كرمه فأراهم طريق الهدى بطرق متعددة ، حتى أنه وهو الحق قد أقسم
 أقسم الله بأشياء من خلقه 
ولله سبحانه أن يقسم بما يشاء
وفى سورة الفجر أقسم الله بخمسة أشياء
والقسم لتأكيد حدوث الشئ المقسوم عليه - ولعل كثرة العدد المقسم به تحدث شوقا للمتلقى
 لمعرفة المقسوم عليه
 والمقسوم عليه فى سورة الفجرمحذوف لبداهته وهو يوم الحساب
--- وسورة الفجر سورة مكية تعنى بأمر العقيدة

وأداة القسم هنا هى الواو والمقسوم به : الفجر و ليال عشر و الشفع و الوتر و الليل إذا يسر
ليال عشر :

وجاءت فى السورة (نكرة) 

وفى هذا دليل على عظم الشأن

واختلفت الآراء فى تعريف الليال العشر هنا

*فمن قائل إنها العشر الأوائل من ذى الحجة ، وفيها يوم عرفة

* ومن قائل إنها العشر الأواخر من شهر رمضان وفيها ليلة القدر

الشفع والوتر :

الشفع  يتعلق بالعدد الزوجى ، والوتر : العدد المفرد  (وتنطق الوتر بفتح الواوأو كسرها)

وقد خلق الله تعالى من كل شئ زوجين ؛ فالذكر والأنثى ، وهناك أيضا الليل والنهار ، والسماء والأرض ،  والكفر والإيمان والهدى والضلال والسعادة والشقاء .....الخ

آراء :

* المراد بالشفع كل المخلوقات

أما (الوتر) فهو الله سبحانه وتعالى الفرد الواحد الأحد الصمد

 *أو المراد(الصلاة) فهى إما شفع أو وتر

مثال : الصبح : شفع ، فهى ركعتان - أى عدد زوجى-

         المغرب : ركعتان شفع + ركعة وتر

* وقيل المراد بالشفع هو يوم النحر لاقترانه بغيره ، أما الوتر فالمقصود فهو يوم عرفه
(ويقال هنا أن المراد ب "ليال عشر" هى الليال الأولى من ذى الحجة)
والليل إذا يسر :

والليل شىء هام - يسكن فيه الناس ويستريحون ويطمئنون وهو رحمة من الله

(إذا يسر) :

قال ابن عباس عن المعنى أنه ذهب أى سار فذهب ، وقال عبد الله بن الزبير : يُذهب بعضه بعضا

وقيل أن تقييد الليل ب(إذا يسر) بأنه يعنى العبادة والتهجد بعد أخذ الناس راحتهم أول الليل

وقيل جاء وأقبل ، وقيل استوى ، وقيل ليلة القدر

 وقيل هو قسم بالليل على العموم بعد أن أقسم الله  بليال عشر -على الخصوص- 

والمعنى : والليل إذا ذهب ليحل النهار
           ولاشك أن تبادل الليل والنهار شئ بديع ودليل على قدرة الله وعظمته
https://s-a-l-a-m.blogspot.com/2020/04/blog-post.html

هل فى  ذلك  قسم  لذى حجر :

هذا استفهام تقريرى بمعنى  أمقنع هذا لمن له عقل ؟ ....

ه الحديث يوجهه الله تعالى للنبى صلى الله عليه وسلم (ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد .... )والرؤية هنا رؤية علمية  وليست رؤية بعين الرأس 

 - والأسلوب ( بالاستفهام التقريرى)فيه تشويق للإنصات والتتبع

عاد : قبيلة معروفة كانت تسكن منطقة الأحقاف - وتقع حاليا فى الربع الخالى - وأجزاء من اليمن

" واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف"

إرم : (اسم بلا تنوين ولا إضافة)وهى قبيلة من عاد أو اسم لمدينة لعاد (والأصوب هو الرأى الأول)

وكان قوم عاد عظام الجسم طوال القامة (بسطة فى الجسم)

 - (وليس ذلك مستغربا فقد كان آدم -عليه السلام- يبلغ من الطول ستين ذراعا فما زال الخلق ينقص بعده حتى الآن)

ثمود : قبيلة سكنت الحجر ووادى القرى بين مكة والشام ، وشقوا الصخر وقطعوه وبرعوا فى إقامة قصورهم منه فنحتوا كل شئ من مستلزمات القصور كالشرفات والنوافذ والدرج وكل التفاصيل المعمارية وأقاموا الكثير من الأعمدة الشاهقة الضخمة-

وأقاموا من الأبنية مالم يعرفه غيرهم --- ومازالت آثارهم باقية إلى الآن   - واسمها الآن "مدائن صالح"

وهؤلاء أهلكهم الله تعالى ب(الصيحة)وكان العذاب ب(الصيحة) شيئا عجيبا فأمكن أن تؤثر الصيحة على الإنسان وتدمر سمعه وأعصابه وعظامه ،  بل تدمره كله وتميته .

الذين جابوا الضخر بالواد :

انتقل نبى الله "هود"والمؤمنون الناجون إ لى مكة  ثمانتقلوا إلى "الحجر" وهو "وادى القرى" وهى إلى يومنا هذا من أغنى مناطق الجزيرة العربية بالماء والخصوبة ، ولما زاد عددهم تحركوا إلى الجنوب الشرقى من الربع الخالى (الأحقاف)

وقد أثبتت الأقمار الصناعية فى عصرنا الحديث (وبها  رادارات - لعمق عشرة أمتار).. أثبتت أن هذه المنطقة والتى تسمى الآن (الربع الخالى)  منطقة أنهار وبحيرات جافة 

وقد أرسل العلماء الأمريكيون  1975 مكوك فضاء بردار يعمل لعمق عشرة أمتار من سطح التربة ورصدوا نهرين عظيمين  ، وبحيرة قطرها أربعون مترا - يصب فيها النهران- ووجدوا بجوارهما عمرانا لم تعرف البشرية مثله (وادى إرم القديم) -- ومازال البدو إلى اليوم يسمون هذمه المنطقة "المتدثر" ن ويقع فى منطقة الأحقاف (الكثيف الرملى المتحرك)

وجدير بالقول أن القرآن الكريم هوما أوضح حضارة إرم(ذات العماد التى لم يُخلق مثلها فى البلاد) ولم يعرفها غيرهم الا بعد كشف العلماء الأمركيين لهذه الحضارة القديمة مؤخرا عام 1975 !

حضارة إرم :

ولايُعرف هل اسم إرم هذا يعنى اسم العاصمة (لدولة عاد) ، أم اسم الجد

وكانت العمارة المنحوتة فى الصخر هى من خصائص هذه العمارة والتى تميزت بالدقة والعظمة 
وقد ذكر القرآن الكريم صفة (ذات العماد) على "إرم" (إرم ذات العماد) وذلك لكثرة عدد الأعمدة وضخامتها فكان طول العمود يزيد على تسعة أمتار وكان قطره يزيد عن ثلاثة أمتار .
وكان المبنى يصل إلى ثلاثة طوابق (وكله منحوت فى الصخر )
ويعد ذكر القرآن الكريم ل (إرم ذات العماد) إعجازا ، فخبرها لم يصل لأحد ولا يعرفها العالم الآن إلا من الكشف العلمى الأمريكى 1975 الذى جاءت نتائجة متفقة مع ما أخبر به القرآن الكريم

أما عن ذكر  القرآن عاد وثمود  (وإرم ذات العماد) فذلك لتأخذ قريش العظة والعبرة من سير الأولين  وآثارهم  خاصة وإنهم يمرون على أماكنهم وآثارهم فى  طريقهم لرحلتى الشتاء والصيف

وإخبار القرآن الكريم لبعض سير الأولين هو دليل على كون القرآن منزل من عند الله العليم وليس من وضع بشر كما افترى الظالمون 

وأضافت سورة الفجر للظالمين من قوم عاد وثمود  ، "فرعون" ووصفنه الآيات ب (ذى الأوتاد) فى إشارة لعظم مبانيه (الإهرامات)

والتى تحتاج لأوتاد  تثبتها 

ووصفته (أو وصفتهم جميعا) بالطغيان والفساد ، فاستحقوا عقاب الله ، فأذاقهم العذاب المتلاحق الكثير( فصب) - وأيضا كان استعمال(سوط عذاب) رمزا للعذاب وتلاحقه  

"إن ربك لبالمرصاد"
وهكذا لايغفل  الله عن الظالمين فهو سبحانه وتعالى يترصدهم ويراقبهم ولا يفلتون من عقابه 
وتحدثت السورة عن هول يوم الحساب والوثاق والعذاب للظالمين  
ويومئذ تصيبهم الحسرة والندم على مافاتهم وما كان من ظلمهم 
  وهذا تنبيه وردع  أيضا لكل الناس وعظة وعبرة لمن أراد 

 فى المقابل ذكرت الآيات أصحاب النفوس المطمئنة أى التى اطمأنت بالإيمان وبالطاعة وبشرتهم برضا الله وبدخول الجنة 

والفجر

       
       نتكلم هنا عن (الفجر)
وقد أقسم الله تعالى به -فى سورة تسمت باسمه "سورة الفجر" 
و الفجرمن بديع صنع الله ودليل رائع من دلائل قدرته -سبحانه

                                        الفجر       

وقت ابتداء النهار ،وهناك فجر كاذب وفجر صادق والأول يسبق الثانى(بحوالى الساعة)

وقد أخبر عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدد  وصف الفجر الكاذب بأنه شكل ذيل السرحان (الذئب) 

ولا تكون فيه صلاة الصبح /ركعتا الفجر ولا الإمساك عن الطعام حالة الصيام ، إنما يكون ذلك فى الفجر الصادق (بعده) .

* والفجر الصادق يكون ضؤه(أبيض) منتشرا ويزداد حتى طلوع الشمس - وتكون ركعتا الفجر بطلوع الفجر الصادق 

وطلوع الفجر
شئ عظيم من القدرة الإلهية ومنظر بهى  رائع 
حقا  فإن بزوغ النهار من الليل بانسلاخ تدريجى بطئ هو غاية فى الجمال (سواء الفجر الكاذب بألوانه المتعددة البهيجة أو الفجر الصادق) 
والفجر أكثر الأوقات التى يتحقق فيها الشعور بالانتعاش ، وهو شعور حقيقى له أصل طبيعى (وأثبته العلم)
وهو معجزة إلهية
إذ يقترب نطاق الأوزون من الأرض وتتم تنقية الجو مما شابه من ملوثات - وهذه العملية تستمر ليلا ولكنها تنشط ثم تكتمل فجرا

أى أنه فى الفجر تكون أعلى نسبة لغاز الأوزون فى الجو وتقل تدريجيا حتى طلوع الشمس 
ومعلوم أن هناك غلافا جوىا يحيط بالأرض و يتكون من عدة نطاقات أو طبقات
وهذا الغلاف ينظم وصول أشعة الشمس إلى الأرض ويمنع كل إشعاع أرضى من الوصول للفضاء الخارجى
*ويوزع بخار الماة على مناطق العالم المخلفة
*ويحمى الكائنات الحية على سطح الأرض من الإشعاعات الكونية الضارة خاصة الأشعة فوق البنفسجية
*ويحمى سطح الأرض من النيازك والشهب فيتفتت معظمها قبل وصوله لسطح الأرض فيحتك بالهواء ويحترق
* وهو واسطة اتصال تستخدمه الطائرات وتنتقل فيه الأصوات وإلا لساد صمت وسكون مخيف على سطح الأرض
* وينظم انتشار الضوء بشكل مناسب
****************************
وطبقة/نطاق الأوزون جزء ضرورى من الغلاف الجوى ، وبدونها تنعدم الحياة على سطح الأرض
وهى التى تمنع الأشعة فوق البنفسجية التى تضر الإنسان والحيوان وتسبب سرطان الجلد وتسبب كثيرا من المشكلات
كضيق التنفس والإرهاق والصداع والاضطرابات العصبية والنفسية
وطبقة الأوزون تمتص معظم الأشعة فوق البنفسجية ، والأوزون غاز سريع التفكك ويتأثر بمجموعة من المركبات الكيميائية
فبعض الغازات الصناعية التى يستخدمها الإنسان تصعد لطبقات الجو العليا وتتفاعل مع غاز الأوزون فتسبب دماره  وتحلله فتقل
قدرته على امتصاص الأشعة فوق البنفسجية
**************************
وقد دهش الأطباء من الآثار العلاجية لغاز الأوزون ؛  إذ اكتشفوا أن له آثارا علاجية رائعة على الجهاز العصبى ، ويشفى كثيرا من الأمراض النفسية وليس له آثار جانبية
 وأمكن تفسير سر الوصول إلى ذروة النشاط الفكرى للإنسان  فى الصباح الباكر
 - وثبت أن حقن الأوزون يمكن أن تعطى الجسم نشاطا هائلا وتشعره بسعادة هائلة - لهذا فهناك من يطلق على نسيم الفجر (ريح الصبا)
*************************
* أضف إلى ماسبق أن أشعة الشمس عند شروقها تكون قريبة للون الأحمروهو لون  تأثيرعلى الأعصاب واليقظة والحركة

* وجدير بالقول أن نسبة الأشعة فوق البنفسجية اللازمة لصنع الجسم لفيتامين د تكون أنسب مايكون عند الشروق

* والاستيقاظ المبكر مفيد لمرضى القلب فلا تحدث الأزمات القلبية

*ومعلوم أن أعلى نسبة للكورتيزون فى الدم تكون فى الصباح المبكر وأقل نسبة منه تكون مساء
   وللكورتيزون  آثاره التى تزيد نشاط الجسم إذ تزيد نسبة السكر فى الدم   وهو ما يمد الجسم بالطاقة

***** إذاً فشهود الفجر ينعمون بالفوائد العضلية والفكرية والنفسية والعصبية

وفوق ذلك  (الصلاة) - ركعتا الفجر 
              
و (البركة)

حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ركعتا الفجر خير من الدنيا ومافيها "

https://s-a-l-a-m.blogspot.com/2020/04/blog-post_19.html

ودعا بالبركة : " بارك الله لأمتى فى بكورها 
                 *******************************************

جبل اللوز !

هل تعرفون "جبل اللوز " ؟
هو جبل بالحجاز - المملكة العربية السعودية قريبا من مكة وتبوك
(جبال اللوز هو جبل يقع في شمال غرب المملكة العربية السعودية قرب الحدود الأردنية في منطقة تبوك على بعد حوالي 200 كم شمال غرب مدينة تبوك. ويبلغ ارتفاعة (2549)متر فوق سطح البحر ويعتبر من أعلى السلاسل الجبلية في منطقة حسمى التي تعد جبالها امتداداً لجبال السروات من غرب تبوك حتى وادي رم بالأردن، ويسمى بجبل اللوز لوجود شجر اللوز به قديما، وتنتشر بالمنطقة الرسوم الصخرية التي يرجع تاريخها حوالي 10.000 سنة قبل الميلاد ، بالإضافة إلى النقوش القديمة والكتابات الإسلامية ، وقد ازدهرت المنطقة تجارياً بسبب موقعها الجغرافي المتميز واشتراكها في النمو الحضاري خلال حقبة زمنية معينة وهي الفترة النبطية للقرنين الأول والثاني قبل 
الميلاد وربما بعده مما يؤيد الاستيطان العربي القديم في المنطقة)
ويكبيديا-الموسوعة الحرة

...(عن نفسى- لم أكن أعرف جبل اللوز، ولكن هذا الكتاب الصادر مؤخرا جدا هو من ألقى الضوء عليه
(والكتاب عنوانه RETURN TO MEKKA  أو ا"العودة إلى مكة" - وصورة غلاف الكتاب مرفقة -
الكاتب صهيونى اسمه  AVI  LIRKIN   أو "آفى ليبكين"

كين"

زعم أن جبل المناجاة الذى كلم موسى عليه السلام ربه عنده هو جبل اللوز فى الحجاز - المملكة العربية السعودية-
وزعم أن  التوراة أشارت إلى هذا وأن الخروج - خروج موسى وبنى إسرائيل- لم يكن من جبل الطور وإنما من جبل اللوز !!

وطالب بالعمل على استيلاء إسرائيل على مكة والمدينة
ورسم خطة لذلك بتكوين حزب يضم شيعة ونصارى ويهودا يعملون لتحقيق هذا الهدف !
ورأى إثارة "الحوثيين" الشيعة": فى اليمن ودفعهم لحرب المملكة العربيةالسعودية ثم احتلال مكة والمدينة
وأفصح عن حقيقة أن إيران تدعم هؤلاء الشيعة الحوثين  للوصول لنفس الهدف وهو احتلالها ثم سيطرتها على الحرم
 مؤلف كتاب “العودة إلى مكة” آفي ليبكين،يدعوعلانية إلى تشكيل “حلف شيعي مسيحي صهيوني” لتقسيم السعودية واحتلال الكعبة، وشدّد على ضرورة إثارة الشيعة في اليمن “الحوثيين” لأن ذلك من شأنه أن يكون بداية الزحف نحو ضرب مكة والمدينة، معرباً عن اعتقاده بأن الحوثيين والإيرانيين سيبدأون قريباً في احتلال جنوب وغرب المملكة العربية السعودية

yemen-press.com/news74969.html

************************************
هذا واضح 
ولايحتاج لكلام أو تعليق !
فقط محتاج لربط الأحداث الراهنة ببعضها 
والتركيز على تحركات تحدث فى المنطقة العربية 
ويحتاج الأمر التركيز على مايسمى ( #صفقة_القرن  ) 
ولاشك أن الحذر والانتباه فى غاية الأهمية 

المصالح تتصالح !

  المصالح تتصالح !
 كلنا نهرب من نفسنا - عايشين الوهم - نحصر روحنا فى مشاكلنا الحياتية اليومية ونجرى ونلهث وكأن كلا منا  حيوان على عينيه                  عصابة  تجعله لايرى كل شئ !

 معظم الأحداث حولنا ليست من صنعنا - نحن مفعول بنا ولسنا فاعلين
 معظمنا أعياه العجز والقهر - ولايجد حلا إلا أن يستمر نفس المشوار

  قطار لايخرج عن القضبان
لا جديد  -  لا فرحة نصنعها لأنفسنا -  اللهم إلا أشياء تافهة قد نفعلها مثل أكلة  نشتهيها أو سلعة نتوق لامتلاكها )
 - وتمضى الأيام بنا يوما يجر آخر ، ولا نشعر بالساعات وهى تمضى

      لابد من دفعة توقفنا 
      أن نفعل (الجديد) 
     نفكر بطريقة أهم 
- فى أنفسنا - مصيرنا -
 حالنا مع الله 

طوال عمرنا
فكرنا كثيرا فى حال الدنيا وشغلنا المال والاقتصاد والسياسة (وعلى كل المستويات حتى الدولية!) ورأينا العجب وماوصل إليه الخلق من اللامعقول - سمعنا الأقوال والشعارات والمصطلحات بلا مصداقية ولا واقع مُعاش 
https://s-a-l-a-m.blogspot.com/2018/06/blog-post_22.html
ومع كل انتشار لشعار "حقوق الإنسان" نرى مزيدا من المعتقلات والقهر والتعذيب 
وكل يوم يخترعون المزيد من السلاح ويفتحون الأسواق لمكاسبهم دون اهتمام فيم يُستخدم !
أصبح السلاح-فى الأعم الأغلب- يستخدم للمحافظة على الكراسى والعروش وقهر الشعوب الضعيفة 
بل تولت أجهزة - كثير- من الدول الكبرى -  تولت (تعليم ) الدول الأقل كيف (يحكمون) أو كيف (يقهرون)  الشعوب
وبذلت أجهزة مخابرات جهودا جبارة فى ذلك واستقبلت بعثات من الدول الأقل ، وجندت منهم مايصلح  لخدمة أغراضهم هم !

.............. وإنه لشئ عجيب - ومؤسف- أن أصبح ((كثير )) من حكام العالم متشابهين وأصبحوا بعيدين عن صفة "الأفضل"و "الأنسب"   !
... فعلا عالم  مختلف يحفه الخطر والقلق وعدم الاستقرار وضبابية المصير !!
 عاالم غابت فيه الإنسانية والعدل 
وضعف - وتلاشى- الجانب الروحى   -بالبعد عن الله- 
وسيطر الكبروالغرور
وبرزت المصالح والأنانية والعنصرية
.............. أنظروا لحال الأقليات المسلمة المضطهدة المعذبة فى كثير من دول العالم
............... أنظروا إلى العدوان والظلم واغتصاب الأراضى وقهر الشعوب  #فلسطين  #القدس ..... ثم مخطط (صفقة القرن) !!
............... أنظروا إلى الدول (الكبرى) وتجاوززاتها وتخليها عن مسئولياتها ودورها المفروض ، وانظروا إلى ما أصبحت تقوم به من ابتزاز للحكومات ، وتدخلات عدوانية فى الدول الأقل تقدما -- ماذا يفعلون فى  #سورية  #وماذا فعلوا فى العراق (قتل وخراب)
--------------------------------------------------------
لقد أمضت البشرية عمرها فى تجارب ومحاولات للتطور ووصل الفكر السياسى ل (الدولة) و(الحكومة) لتنظيم حياة الناس وتسييرها
( ولقد ساهم الإسلام فى هذا التطور ووضع (خطوطا عريضة دون تفاصيل) وأساسها (العدل والشورى) أو قل "الأخلاق"
وكان للمسلمين إمبراطورية واسعة ناهضة آخرها الأندلس واستمرت وحدها ثمانية قرون  )
ثم
انحدرت البشرية
ولعل السبب هو انحدار الجانب الروحى وسيادة المادية والرغبة الجامحة فى اكتساب المزيد من المال - ولو فوق الحاجة- !
و(توحش) الإنسان لمّا فقد جانبه الروحى الإنسانى ؛ فغابت الأخلاق وانتشر الظلم  (وعلانية فقد فقدوا الحياء) !

أخييييييرا  :  الكل سواسية - البشر متساووون .. هدوووء  (كالهدوء الذى يسبق العاصفة !)
كوفيد 19 #كورونا ذلك الشئ الضعيف الذى لايُرى بالعين المجردة.. يفعل الأفاعيل !
سجن البشر جميعا فى مساكنهم
أعجزهم وقهر كبرهم وغرورهم !
وسعت كثير من الدول للتعاون فى الخير (وهو دواء ضد كورونا )
المصالح تتصالح 
لكن ربما فى صورة الخير هذه المرة !
( وإن شممنا رائحة تصارع بين شركات الأدوية فى الدول الكبرى لتحظى بالسبق وامتيازات طرح الدواء !!! )

البشر محتاجون  للرحمة
رحمة فوق قدرة المخلوقين  (الضعفاء) - رحمة  الكبير حقا  العلى الكبير  (((((((( الله ))))))))سبحانه
ولكن .. أيستحق البشر الرحمة وقد افتروا وكذبوا وقتلوا وظلموا وفجروا وأفسدوا فى الأرض ؟

..............من أجل أطفال رضع وشيوخ ركع وأنعام لم تذنب
ترتفع الأكف النظيفة -  ضارعة إلى الرحمن أن ينزل فيض رحمتة على عباده المنكسرين 
  
ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا . 
والسؤال :
هل تعود البشرية لرشدها وترجع وتعيش بجانبها الروحى أيضا !؟؟
وإلى أن تعود ، أو لن تعود ! فلنتحرك نحن على المستوى الفردى - وهو الأسهل ! - فلننظر داخلنا !!!
ولنرجع لفطرتنا التى فطرنا الله عليها 
لنرجع إلى الخالق (الله) سبحانه وتعالى 
وكفانا !



  

حول سورة"التين"

سورة التين سورة مكية عدد آياتها ثمانية - نزلت بعد سورة البروج وترتيبها فى المصحف الخامسة والتسعين

وسورة "التين"هى السورة الوحيدة بالقرآن الكريم التى تسمت بإحدى الثمار - وكلمة التين فى السورة هى الوحيدة التى ذكرت فىى القرآن كله

قسم الله تعالى
فى أول السورة أقسم الله تعالى بالتين والزيتون وطور سنين والبلد الأمين (مكة)

والله تعالى يقسم بما يشاء فكل شئ من خلقه وله المشيئة والكون كله 

ولاشك أنه تعالى لايقسم إلا بعظيم 

ولنا أن نقف عند المقسوم به لنتعرف على مايبين لنا من عظمته

 التين والزيتون : 

قال ابن عباس إنه التين الذى تأكلون والزيتون الذى تعصرون 

ولا غرابة فلثمرتى التين والزيتون فوائد جمة لمن يتناولهما

وقد تم اكتشاف يابانى منذ أعوام قليلة

هو إعجاز علمى جديد للقرآن الكريم ؛ إذ اكتشفوا أن تناول الثمرتين معا يُنتج  مادة هامة لجسد الإنسان

أعنى مادة اسمها " الميثالويندز "
هذه المادة تخفض الكوليسترول وتدخل فى التمثيل الغذائى وتفيد عضلة القلب
وتؤخر الشيخوخة
وتفرز هذه المادة فى جسد الإنسان من سن 15- 35 وتقل تدريجيا حتى سن 60 ، ووجد أن نسبتها قليلة فى الحيوان فاتجه العلماء إلى البحث عنها فى النبات ؛ ووجدوها فى التين وفى الزيتون
واختلفت نسبتها فى كل من التين ومن الزيتون وكانت النسبة بين الثمرتين 1 إلى 7 
ووجد العلماء أن خلط التين بالزيتون يعطى أكبر فائدة مُرجوة .
(( ومن العجيب أن كلمة "التين" قد ذُكرت فى القرآن الكريم مرة واحدة -اقتصرت على سورة التين ، أما كلمة "الزيتون" فقد تكررت سبع مرات فى سور مختلفة وكانت إحداها إشارة للزيتون
          " وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين"     (20 سورة المؤمنون)

وهذا لايمنع من فائدة كل ثمرة وحدها  

فالتين فاكهة حلوة لها الكثير من الفوائد

والزيتون ذو فائدة عظيمة فثماره تؤكل ، وكذلك تعصر كزيت مميز-- له خصائص متفردة للطعام وغيره
أنظر كيف وصفه الله تعالى فى إضاءة المصباح
           "...... يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار ......"  35 النور
وقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم باستعماله كدهان يشفى المرضى

وجدير بالذكر أن الله تعالى وصف شجرة الزيتون بال "مباركة"           
"... المصباح كأنه كوكب درى يوقد من شجرة مباركة زيتونة......"

وكذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها إنها مباركة
كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة

إذاً فالزيتون نبات له مكانة مميزة وشجرته مباركة وقيل أن أصلها كان فى الأرض المقدسة-الشام - ومنها انتشر
ويقا ل أن أفضل زيتون فى العالم هو ذلك الذى يخرج من أرض سيناء فى منطقة الطور(وادى طوى المقدس كما وصفه القرآن الكريم)
ومعلوم ما تتميز به شجرة الزيتون
فالثمرةتحوى من العناصر الغذائية الكثير( بروتين +  دهن +كربوهيدرات +كالسيوم وفسفور وفيتامينات.....)
ولأوراق الزيتون فوائد طبية وكذلك يتغذى عليها الحيوان
وقد استخدم (السواك ) أيضا من ساق شجرة الزيتون
أما الشجرة فهى معمرة تجدد نفسها بنفسها فإن جف الساق خرجت من الجذر خلفات تجدد الشجرة

الطور : 
هو جبل الطور بسيناء (طور سينين) وعنده  كلم نبى الله موسى ربه سبحانه وتعالى

           وهو ما خص الله به موسى (كليم الله)

          ولاشك أن  لهذا الجبل مكانة عن غيره وقد اختص الله سبحانه بعض أناس وأزمنة وأماكن دون غيرها
 كلمة "الطور" - جبل الطور بسيناء وبمنطقة وادى طوى المقدس-تكررت فى القرآن الكريم وجاءت سورة كاملة باسم (سورة الطور)
ووادى طوى هو المكان المقدس -المطهر- الذى كلم فيه موسى ربه وقد جاء ذكره أيضا فى التوراة والإنجيل
وجاء ذكر جبل الطور والوادى المقدس طوى فى سورة القصص (29- 30- 46)
                           "وماكنت بجانب الطور إذ نادينا... " 46 القصص

 وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى    إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى    فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى  إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى     سورة طه

مكة :

أما مكة فهى أحب وأشرف بقاع الأرض وأحبها إلى الله ورسوله 

مهبط الوحى ومبعث رسالة الله بدينه الإسلام  

فيها ولد وعاش رسوله صلى الله عليه وسلم إلى أن أخرجه أهله منها فهاجر إلى "يثرب" (المدينة المنورة)

 * ومكة أيضا البلد الذى عاش فيه نبى الله إسماعيل -عليه السلام- .

وعن مكة قيل :

* مكة هى أول ماظهر من اليابسة بعد أن كانت الأرض عبارة عن مياه ومحيطات ثم حدثت البراكين فنشأت اليابسة
وتحركت الجزر البركانية التى تكونت بفعل البراكين وكونت القارات السبع    

*وأول ما  ظهرهو  بيت الله الحرام ، وأقامته فى الأصل الملائكة (قبل أبى الأنبياء إبراهيم وابنه اسماعيل -عليهما السلام)

* مكة هى مركز الكون ، وخط الطول المار بها مستقيم غير منحرف فهو الخط الوحيد المتجه للنجم القطبى ، و هو الأصح من"خط جرينتش" المعمول به الآن والذى فرضته بريطانيا 
*البيت المعمور هو فوق الكعبة المشرفة بمكة المكرمة ويدخله يوميا سبعون ألف ملك ويخرجون منه ولايدخلونه  ليدخله غيرهم وذلك كل يوم - سبحان الله.
*مكة المكرمة - وبها الكعبة قبلة كل المسلمين فى صلاتهم 
جواب القسم 

        "لقد خلقنا الإنسان فى أحسن تقويم* ثم رددناه أسفل سافلين"   4-5 التين

ترهيب لهم - 
وهذا إنذار من الله تعالى لمن يكذّبون بدينه 
يذّكرهم الله بأنه خلقهم على أحسن صورة وميزهم فجعلهم منتصبى القامة، حسنى الخلقة ، متناسقى الأعضاء ووضع فيهم الفطرة السليمة
وفوق ذلك زودهم  وخصهم بنعمة العقل
وكان واجبا منهم شكر النعمة ومقابلة ذلك بشكر النعمة(التصديق بالدين والعمل حسب استواء الفطرة فيهم) وليس التكذيب والجحود 
إذاُ فمن العدل أن يكون جزاؤهم  ومكانتهم ( أسفل سافلين)  فى نار جهنم  -ذلك لأن الله أحكم الحاكمين وهذا جزاؤهم (العدل)
 ولتوضيح المعنى أورد الله تعالى الصورة -المقابلة- فبين جزاء المؤمنين الذين عملوا الصالحات بأن لهم أ جر اممتدا غير مقطوع
---  وهناك معنى آخر وهو أن الله خلق الإنسان مزودا بعناصر القوة والحياة ليبلغ ذروتها فى شبابه ثم يأخذ فى الضعف والشيخوخة 
وقد يعجز عن المضى فى حركة الحياة 
.. أمامن دأب على الطاعة والقرب من الله فسيعوضه الله عن ضعفه وتؤدى عنه التكاليف التى لايستطيع أداءها حال عجز الشيخوخة والمرض - والأمر لله من قبل ومن بعد . 
وجدير بالقول أنه من الملاحظ  أن من حفظوا القرآن الكريم يحفظ الله لهم ذاكرتهم وهم أكثر بعدا عن ( خرف الشيخوخة)

وقد بينت الآيات الكريمة أن للذين آمنوا وعملوا الصالحات أجرا ممتدا غير مقطوع . 
و الله تعالى هو أحكم الحاكمين 
والآية آخر السورة "أليس الله بأحكم الحاكمين" - بلى يارب ونحن من الشاهدين

وينبغى أل انغفل  أن  لإعراض الناس مردود فى الدنيا أيضا (ووضح ذلك فى مواضع أخرى من سور القرآن الكريم)
 فلقد توعد الله من يعرض عن ذكره بأن له معيشة ضنكا ، كما أنه-سبحانه وتعالى - قد ألحق العذاب بأقوام سابقة  كذبوا وعصوا 

 فعجيب أن يكذب أحد بعد ذلك بالدين 

**********************************