2- تابع (عن"سورة البقرة")

                                          https://s-a-l-a-m.blogspot.com/2020/08/blog-post_74.html

سبق القول أن سورة البقرة هى أطول سورة بالقرآن (286 آية) وأنها سورة شاملة تتناول مايخص العقيدة (توحيد-رسالة-"قيامةوبعث وحساب") وكذلك تنظم قطاعات متعددة من حياتنا (معاملات) --وبإيجاز :

                        سورة البقرة تتناول أصول الدين النظرية والعملية

                   ولسورة البقرة كثير من الفضل والمكانة المتميزة فأخذها بركة ولاتستطيعها البطلة(السحرة) – أى  لها من البركة مايحول بين السحرة والبيت الذى تُقرأ فيه

وتضمنت السورة كثيرا من الأحكام حتى أنها زادت فى أحكام للنساء-  عن سور أخرى كالنساء والطلاق لدرجة أن هناك من أطلق على سورة البقرة (سورة النساء الكبرى) والأخرى"النساء" (سورة النساء الصغرى) إذ عنيت الأولى – بدرجة أكبر- بحقوق النساء

..... وقد اهتم الصحابة رضى الله عنهم بسورة البقرة حتى أن عبد الله  بن عمر -رضى الله عنهما-أمضى ثمانى أعوام فى الإلمام بفرائضها وأحكامها والعمل بها مع حفظه لها

وكان يفضّل للولاية من يحفظ سورة البقرة 

وسورة البقرة "مدنية" باتفاق الأقوال أى نزلت بعد الهجرة من مكة للمدينة المنورة ومع بدء التأسيس للدولة الإسلامية

وكشأن القرآن الكريم نزل منجما ليناسب مشكلات وأوضاع جديدة أو إجابة الأسئلة  المتفرقة المثارة تباعا

وكأمر طبيعى ، كانت الأحكام المنزلة شيئا جديدا يحتاج للفهم 

فأما المسلمون الصادقون فقد أذعنوا لما نزل وكانت القاعدة "سمعنا وأطعنا"

(وماكان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ...)الأحزاب 36

وأما غير ذلك خاصة اليهود وغيرهم فدأبهم الشك واللغط والتساؤل - (الجدل/لجاجة القول) !

وكانت القاعدة عندهم "سمعنا وعصينا "

وكان أكثر ما أثاروه - وربما بترتيب الأحداث- 

 ثلاثة موضوعات :

أولا :نسخ آيات من القرآن  وإبدالها بغيرها :

 وذلك - كما وضحت الآيات - إما لحكم أفضل/ أيسر أو بالمثل- 

"...نأت بخير منها أو مثلها..."  البقرة  106

والإبدال (النسخ )هو لحكمة يعلمها الله ( والله عليم حكيم)  

- ويلاحظ أن النسخ كان فى التشريع وليس العقيدة ، فالعقيدة ثابتة ، ونسخ وتغيير الآيات -فى غير العقيدة- كان مراعاة لحال المكلفين

ومعلوم أن الله سبحانه مطلق العلم وهو الخالق الخبير بحال خلقه  واقتضت حكمته ذلك النسخ وليكون ابتلاء لمعرفة الصادق الطائع من العاصى

وليتعلم العباد كيف يتخذون الملائم من الأمور

ومن أمثلة الآيات المنسوخة مانصت على أن عدة المرأة  المتوفى عنها زوجها هى عام كامل – وكانت المرأة تلاقى فيه من العنت والعذاب الكثير ؛ فكانت تُحبس فى مكان ردىء يسمى "الحفش" ،

وتم إبدال هذا الحكم بنسخ العمل بالآية بآية أخرى قررت عدة المرأة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا ( آية  234 البقرة)

--- وحال التخفيف رحمة بالعباد (بنسخ آيات) مشابه لما نزل بالتدريج فى تحريم الخمر 

(يا أيها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى .....) 43 النساء

 ثم (..... فاجتنبوه لعلكم تفلحون ) المائدة 90 

2- تغيير القبلة إلى المسجد الحرام :

فى البدء كانت القبلة فى الصلاة نحو بيت المقدس (ظلت هكذا 16 أو 17 شهرا) ثم حولها الله إلى البيت الحرام

إذ نزل قوله تعالى :

"...فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره "    البقرة 144

وعند تحويل القبلة إلى المسجد الحرام بمكة ؛ تهلل المشركون وقالوا أن محمدا – صلى الله عليه وسلم- رجع إليهم

ومنهم من حكم بعدم ثبات هذا الدين وأنه يتبع الهوى

ولكن حقيقة الأمر أن هذا كان ابتلاء وليعلم الله الصادق الطائع من غيره

( ...... إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه )    البقرة 143 

3-  الطواف بين الصفا والمروة :

كانت قريش (مشركو مكة) يضعون على الصفا صنما اسمه (إساف) ،  وعلى المروة صنما اسمه (نائلة) وكانوا يعبدون الصنمين من دون الله ويطوفون بينهما وويمسحون عليهما

ولما جاء الإسلام كره المسلمون السعى بين الصفا والمروة وتحرجو اورغم كسرهم الصنمين  

     -  قال عبد الله بن عمر رضى الله عنهما :

"كنا تكره الطواف بين الصفا والمروة لأنهما كانا من شعائر قريش فى الجاهلية فتركناه فى الإسلام "

فأنزل الله الآية التالية التى أكدت تحليل  السعى بين الصفا والمروة وأنه من شعائر الله

"إن الصفا والمروة ممن شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما والله شاكر عليم"   158

سورة البقرة

تأخذ بيد الإنسان وتعلمه وتعرفه مالم يعرف عن  نفسه والكون

فوردت قصة أب  البشر " آدم"-عليه السلام- والجنة سكن آدم وحواء الأول وخروجهما منها - والملائكة – وإبليس (الشيطان) وكونه عدوا للإنسان يدفعه للشر وسبب لإخراج آدم من الجنة

وتخبر سورة البقرة بأنواع البشر الثلاثة (مؤمن وكافر ومنافق)

وتخبر عن الخيروأنواعه ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر وآتى المال على حبه ........)  177

وتخبر عن الشر وأساسه الشيطان الذى بدأ عصيانه برفض مراد ربه بجعل الإنسان خليفة لله ، واختارأن يستمر فى إغراء البشر  بمعصية الله – رغم أن كيده كان ضعيفا كما أخبر الله فى قرآنه الكريم –

وبين لنا الله تعالى  ضرورة أن ندحر الشيطان (لأنه عدو) 

و أن نستعيذ بالله من الشيطان .

 -- آيات سورة البقرة رسمت للإنسان طريق الفلاح وهو {الإسلام} وأساسه الإيمان بالغيب ...- إرجع لما سبق-

وبينت الآيات (المنهج) أو الوسائل الواجب اتباعها:

أولا  :  عبادة الله الخالق

*** يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ) 21   

     "وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم "     163    

وبينت الآيات بعدها الحجج والأدلة من آيات خلق الكون والكتاب المعجز –القرآن- وتحدت البشر أن يأتوا بسورة –من مثله-

***  ولجأت الآيات إلى الترهيب والترغيب وأشارت لعذاب النار ونعيم الجنة –آية 25-

والعبادة تعنى(الطاعة الخالصة)-وطاعة الله -الخالق وحده-المستحق العبادة وحده ، تعنى أيضا موافقة الفطرة والراحة  والاطمئنان ، والعزة : فلا سجود إلا له تعالى ولا خوف من أحد سواه 

والعبودية لله تعنى الإيمان بدينه (والإيمان هو ماوقر فى القلب وصدقه العمل) - تعنى الطاعة الخالصة لله فى أوامره ونواهيه ،وإفعل ولاتفعل . 

إن طريق الله ودينه هو الخير للإنسان :

ينظم حياة المؤمن ويرشده إلى الطريق الصحيح ليوفر عليه مجهودا ووقتا وتخبطا وحيرة فى الضلال 

 دين الله  هو"الهدى" ؛  يهدى إلى الطريق القويم - طريق المتقين المفلحين - الفائزين فى الدنيا والآخرة .

ثانيا :

 دوام ذكرالله والثبات على طريقه وشكر نعمه(قولا وعملا)

"فاذكرونى أذكركم واشكروا لى ولا تكفرون "  152

، وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم   /   آية 151 

ثالثا :

الاستعانة بالصبر والصلاة

"ياأيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين"    آية 153

فالصبر خلق  يصل بصاحبه إلى تحقيق غاياته فلا ييأس ولا يضعف ويستمر مطمئنا خاصة وقد أخبره ربه سبحانه أنه مع الصابرين (يعينهم بعلمه وحكمته وقدرته المطلقة ويوفيهم حسن الجزاء على صبرهم وذلك فى الدنيا والآخرة)

كذلك الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وتجعل المؤمن فى معية  ربه مستقيما على طريقه (طريق المفلحين)

رابعا  :

 "ولاتقولوا لمن يُقتل فى سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون "    154

 " وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لايحب المعتدين "    190

خامسا :

الأخلاق : ألأخلاق أساس فى الإسلام 

ولهذا كان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه قد بُعث  ليتمم مكارم الأخلاق 

وتتعدد مكارم الأخلاق وتشمل كل شئ 

  الآية 83   ........ & الآية 177 {الإيمان، إيتاء المال للمحتاجين ،والصلاة والزكاة،والوفاء بالعهد، والصبر، 

 (.......وقولوا للناس حسنا......)- ويلاحظ أن الأمر بإحسان القول هو للناس جميعا -

- الآية 178(آية القصاص) : "... فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم"   

   وعن الطلاق :    الآية 231 "..... ولاتمسكوهن ضرارابر لتعتدوا...."

                       والآية 237"... ولاتنسوا الفضل بينكم....... "

وهكذا تكون الأخلاق فى كل شئ

سادسا :

الإحسان قيل أنه بمعنى أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

-- قيل  هو الإخلاص وقيل "الإتقان" أى إتقان العمل 

"بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون " 122

سابعا

صد الشيطان فعلى المؤمنين  عدم الغفلة  والتنبه لعمل الشيطان وأساليبه الماكرة المتتابعة "خطوات الشيطان" لأنه عدو للمؤمنين يأمرهم بالسوء والفحشاء وأن يقولوا على الله مالا يعلمون( أنظر الآية 169)

"يا أيها الناس كلوا مما  فى الأرض حلالا طيبا ولاتتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين" 168

"الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم " 268

"يا يها الذين آمنوا ادخلوا فى السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم  عدو مبين "   208 

ثامنا 

التوبة والدعاء : وليستمر المؤمن فى اتصاله بربه وعمل الطاعات  وإذا ما أخطأ رجع إلى ربه وأناب 

و هو (التواب الرحيم) 128    &   (إن الله غفور رحيم ) 199

والله قريب 

" وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب  دبين عوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون"  186 

(والآية جاءت فى سياق الحديث عن الصيام وهو شديد الخصوصية بين العبد وربه العظيم، ولم ترد كلمة (قل)بعد "وإذا سألك عبادى عنى" فجاء الخبر بلا واسطة وإنما مباشرة من الله تعالى (فإنى قريب)   ---- دلالة على شدة القرب )-- سبحان الله

تاسعا 

معرفة طبيعة أهل الكتاب

" ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ......" 120

"الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون"  146

"ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شئ قدير"  148

عاشرا" 

وبالآيات أمر للمؤمنين بالتمسك بكل تعاليم الدين وليس انتقاء بعضها دون بعض (كفعل أمة سابقة -إقرأ السورة)

ملحوظة هامة :  

---يلاحظ أن (المنهج) فى الإسلام يعتمد على "الشمولية والتكامل"    

فهذه أصلا طبيعة الإسلام وخصوصيته وتفرده  وتميزه عن غيرة

ولابد من أخذ الدين كوحدة واحدة لأن كل مفردة (جزئية) تعتمد على الأخرى 

مثلا : 

 - من الآية 177 التى عددت أنواع البر(الخير) وتلتها آيات أخرى كالقصاص والوصية والميراث  والعبادات كالزكاة والصيام والحج

     وقتال المعتدين والأيمان والزواج والطلاق وتحريم الخمر والميسروالإنفاق والأمر بترك الربا وتحريمه تحريما قاطعا والأمر بكتابة الدين وإثبات الحقوق لأصحابهاثر

كل هذا وكل ماورد فى سورة البقرة ومما نظمه دين الله - كله وحدة لا تتجزأ ويعتمد بعضها على بعض ويدعم بعضه بعضا فإذا  تم إهمال  البعض تأثر ما تم أخذه ولم تتحقق له كل الفائدة 

هذا يصدق بالنسبة للفرد وبالنسبة للدولة أيضا

أمثلة :

التكافل الاجتماعى : يعتمد ويتأثربتنفيذ  العبادات كالزكاة والكفارات فى الصيام واليمين وغيرهما ،  وكذا الأمر بالصدقات  & ويتأثر بالربا خاصة بالنسبة للضعفاء كالأرملة واليتامى  --

النظام ( الأمن الاجتماعى): يتحقق مع حسن العلاقات بين الأفراد وتطبيق أحكام(التكافل) وأحكام الزواج والطلاق والميراث بالعدل وكذا كتابة المعاملات التجارية والإشهاد عليها ... الخ

وتحريم  الخمر والميسرفلا تحدث تجاوزات واعتداءات.....

الاقتصاد : يتأثر بتحريم الربا أو وجوده ، ويتأثر باستقرار ووضوح المعاملات وعدم التنازع لثبوت الحقوق (ككتابة الدين بالعدل) - ويتأثر الاقتصاد بأحكام الميراث وحسن توزيع الثروات -كما قرر الله العليم الخبير- ويتأثر بأحكام التكافل الاجتماعى وحالة الهدوء والاستقرار المجتمعى - وتؤدى الأحكام المنظمة للعلاقات بين الأفراد فى حالات الزواج والطلاق والنفقات إلى راحة الفرد وانصرافه لعمله وزيادةانتاجيته ورفاهية الفرد والمجتمع .......ولنتأمل هذه الآية أيضا  :

"ولاتأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون"     188

والأمثلة كثيرة مما لايتسع له المكان ... معذرة

----------------------------------

عن "سورة البقرة "

   {اخبر القرآن الكريم عن السابقين  خاصة أقوام الأنبياء ، وكيف تلقوا أمر الدعوة وكيف عاملوا أنبياءهم 

وكان السائد هو رفض أوصعوبة تقبلهم للرسالات  الجديدة ، وواجه الأنبياء - عليهم السلام- الكثير من العنت والمشقة ليبلغوا الرسالات

... وسورة  البقرة  عُنيت بالحديث عن قوم موسى - عليه السلام - وهم بنو إسرائيل ... وفى ذكرهم وغيرهم  عظات وعبر

لما بعدهم ، وكذلك تسرية وتثبيت لخاتم الرسل - رسول الله صلى الله عليه وسلم  وللمسلمين }.

    ------------------------------------------------------

عن "سورة البقرة" :

"سورة البقرة" هى أول سورة بالمصحف بعد فاتحة الكتاب       

أولا : بدأت بنبذة  عن  التعريف  بهذا الكتاب – أو مايطلق عليه فى مقدمة أى كتاب : مقدمة/ افتتاحية/ تصدير        

ولأن القرآن الكريم كتاب الله العظيم وليس كأى كتاب – كتاب مختلف – معجز- فكان بيان هذا منذ البداية

وكانت أول آية بالسورة هى الحروف الميقطعة – دليل إعجاز

ثم النص على  حقيقة  أن هذا الكتاب  لاشك فيه ( ليس من عند البشر وينبغى تصديق هذا ثم جاء فى الآية 23 بتحدى للمكذبين )

ثم نصت السورة - بإجمال- فى مقدمتها -على مُحتوى الكتاب : "هدى للمتقين"

 - عرّفت  معنى كلمة " المتقين"

 وعرّفت معنى كلمة "هدى" – أو (المنهج) وهو طريق المتقين

-------------------------------------

عظمة القرآن الكريم وإنه من عند الله

آية 2 ، 23 ، 24 

----------------------------------------

تحدثت السورة عن العقيدة والأحكام المتعلقة بأركان الإسلام الخمسة ، والأحكام المنظمة لحياة المسلم (المعاملات)  من كل النواحى (الاجتماعية من زواج وطلاق وميراث ومأكل ومشرب -حلال وحرام -......  /وجنائية : قصاص .. / ومالية (أوجه الإنفاق ) والربا والدين

 وتحدثت عن القتال ............. .. ويمكن القول أنها سورة ((شاملة)) كدين الله ((الشامل)) وذلك للا عتناء بكافة نواحى الحياة الدنيا وكذا الآخرة ، وأخبار السابقين والمستقبل – من المهم  التأكيدعلى أن هذا الشمول هو مايميز الإسلام ويجعل له خصوصيته وتفرده

 ثانيا : الغيب 

   أساس العقيدة 

 ومهم أن يعيى الإنسان (فكرة الغيب) ، وإنه لشئ سهل التصور إذا ماتأمل طبيعته وحياته وأنه لا يملك معرفة اللحظة القادمة لأنها  "غيب"

 غيب - أى غير معلوم له - وكذا فإن أجداده "غيب"، وكل ما حدث فى الكون فى عصور سابقة  (وتدلنا الآثار الباقية من السابقين على أنهم كانوا ثم مضوا وأصبحوا غيبا  بالنسبة لنا نحن لأننا لانراه ولانعيش معه) 

ومن العجيب أن ينكر(الماديون) أصحاب  الفكر المادى  (الغيب) ويرونه"خرافات وأساطيررغم أن  فكرة الغيب تحيط بهم وتدخل حياتهم 

حتى تكوينهم ! 

( أرواحهم) غيب 

 لايرونها بأعينهم ولايلمسونها بأيديهم- ولايعنى هذا إنها غير موجودة  

- والأصل فى الإيمان بالغيب الإيمان بالله و الله تعالى رغم أننا لانراه ؛ تدركه أبصارنا ولاتراه لقصور إمكاناتناإلا أننا نرى دلائل قدرته المطلقة الواضحة السافرة سفورا ساطعا  -----  والإيمان بالله يقتضى الإيمان بكل مايخبرنا به عز وجل فنؤمن بكتبه ورسله وملائكته واليوم الآخر - والقدر خيره وشره

والله (الخالق) هو مطلق القدرة والعلم  وليس كمثله شئ  

والإيمان بالله له دلائل موجودة نراها فى عظمة خلق الكون حولنا وفى أنفسنا

ومع هذه الدلائل فالعقول فينا تصل إلى حتمية وجود خالق مطلق القدرة ليس كمثله شئ ، ويعلو علينا وعلى كل شئ - هو خالقه- ،

فلاتدركه أبصارنا ولاتراه لقصورها - وهذا لا ينفى وجوده

 ثالثا : أركان الإسلام الخمسة 

الشهادة - الصلاة - الزكاة - الصيام -  الحج

وتناولتهم آيات السورة

رابعا : أنواع الناس

ثلاثة أنواع : مؤمنون ، كافرون ، منافقون

وهناك المفلحون (وهم النوع الأول ) آية 3 ، 4، 5  /وهناك الخاسرون (النوع الثانى والثالث) : آية27

خامسا : قصة آدم

كرم الله بنى آدم وفضلهم

 على مخلوقاته حتى الملائكة الذين لا يعصون الله ما أمرهم 

وقد امر سبحانه الملائكة بالسجود لآدم

وعلم آدم الأسماء كلها (وهنا التفاتة ؛ فالله خلق الإنسان منذ البداية ذا عقل قادر على الاستيعاب والتعلم ،

أى خلق الله الإنسان إنسانا منذ بداية الخلق ولم يكن قردا ولم (يتطور) أى لامحل لنظرية النشوء والارتقاء !

سادسا : عبادة الله 

 " يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون "   21

خلقنا الله تعالى وخلق الكون ، وأمرنا أن نعبده 

وأنزل القرآن هدى لنا ليعلمنا مالم نعلم وليعرفنا العقيدة والأحكام والحلال والحرام والأوامر والنواهى وافعل ولا تفعل والثواب والعقاب والجنة والنار وقصص الأولين وأحداث بدء الكون ونهنايته مما شاء الله أن يعلمنا به 

- عرّفنا القرآن قصة الخلق وكيف عاش آدم فى الجنة ، وكيف أخرجه الشيطان منها بأن وسوس له بالمعصية فأكل من الشجرة

 التى نهاه الله عنها 

"فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم "      37

 وأمرنا الله أن نتخذ الشيطان عدوا

وقصة  آدم عبرة للبشر ، وبيان يوضح لهم  حقيقة الحياة والدين

فما الحياة الدنيا إلا دار ابتلاء

فإما يطيع الإنسان  ربه  وإما أن يعصاه فالطائعون لله هم المفلحون الفائزون بالجنة والعصاة هم الخاسرون أصحاب النار

وإذاما أخطأ الإنسان فعليه بالرجوع لربه  بالتوبة والله هو التواب الرحيم أى عرفنا الله (التوبة) وأنه هو "التواب الرحيم " فلنمض فى الحياة مطمئنين ولانخف ولنسارع بالرجوع لله إذا ما أخطأنا ولانيأس 

           سابعا : بنوإسرائيل      

 سورة البقرة عُنيت بالحديث عن بنى إسرائيل

            ذلك لكثرة ما فعلوه مع أنبيائهم من إساءات

والحديث عنهم وعن  جحودهم وظلمهم ، وتعريف رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين بتاريخهم شئ مهم : 

*  للتسرية وللثبات والإعانة على الصبر للمضى فى طريق الدعوة والإيمان

* لأخذ العبر والدروس للإعانة على مواجهة أى مشكلات جديدة تواجه المسلمين لإسلام- ولتكون أمة الإسلام الأمة التى اختارها الله 

لتحمل أمانة الاستخلاف وإعمار الأرض بمنهج الله تعالى

---------------------------------------

وذلك بعدما فشل بنو إسرائيل وعصوا ربهم 

الذى حباهم بنعم كثيرة (ولعل أعظمها عظم عفوه عنهم و عن جحودهم وإساءاتهم

بالتوبة عليهم) وأنه كان قد  فضلهم على العالمين

 "يابنى إسرائيل اذكروا نعمتى عليكم وأنى فضلتكم على العالمين"  47

 واتقوا  يوما لاتجزى نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولايؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون ) 48

   ومن  نعم الله  على بنى إسرائيل :

1)نجاهم من  آل فرعون وأغرقهم وهم ينظرون .

2)العفو عنهم والتوبة عليهم بعدما عبدوا العجل

3) أتاهم الكتاب والفرقان ولم يشكروا ربهم

4)بعثهم الله بعدما عاقبهم بالموت بعدما  طلبوا رؤية الله جهرة فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون

5) وأظلهم بالغمام وأنزل عليهم المن والسلوى وأرشدهم للعيش والاستقرار بدخول القرية – وفق طقوس معينة- ولكنهم خالفوا وعصوا

6)بدلوا القول الذى أمرهمالله به عند دخول القرية  فلم يدخلوا سجدا ولم يقولوا "حطة" - أى طلب الغفران من الله تعالى .

7) وفجر الله الماء ليشربوا بعدما استسقى موسى لقومه ، وأطعمهم بأن أنزل عليهم المن والسلوى فطلبوا الأدنى منه (عصيانا لله)

8) وبعدوا عما أنزله الله من مواثيق  وتولوا عن الحق  ونقضوا العهد فعاقبهم الله 

9) قصة البقرة

وبسورة البقرة أربعة مواثيق :

1            (وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم  الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا مافيه لعلكم تتقون )     63  

 2    (وإذ أخذنا ميثاق بنى إسرائيل لاتعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذى القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون )       83                                                

  3   (وإذ أخذنا ميثاقكم لاتسفكون دماءكم ولا تخرجون  أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون ) 84

 4    (وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا فى قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم  مؤمنين )  93

كذلك

ذكرت سورة البقرة مافعله بنو إسرائيل من مخالفة أمر الله لهم  يوم السبت (ابتلاء لهم) :

    *إذ أمرهم الله بألا يصطادوا من البحريوم السبت فتحايلوا بمكرهم وخالفوا وعصوا - كعادتهم-

   وجاء ذكر * قصة البقرة : - وتسمت السورة باسمها - :

وكانت للابتلاء وتعريف المكذبين أن الله هو الخالق وأنه قادر أن يحيى الموتى وإنه بكل شئ عليم   

موضوع "البقرة" :قتل أحد أفراد بنى إسرائيل عمه 

واتُهم بريئا بقتله فأظهر الله تعالى القاتل الحقيقى ، بأن أمر موسى -عليه السلام- أن يقول لهم أن الله يأمرهم أن يذبحوا بقرة  (ليضربوا المقتول ببعضها فيبعثه الله حيا ليخبر عن قاتله ) -وقد مات المقتول مباشرة بعدما أحياه الله وأخبر عن  قاتله- .

وموضوع البقرة كان ابتلاء من  الله ودرسا

فبنوإسرائيل -كعادتهم- لجوا فى الأمر وتكلموا ولم يعمدوا إلى الطاعة بمجرد تلقى الأمر فعاقبهم الله بأن شدد عليهم - بعدما شددوا على أنفسهم ! -

-------------------------------------------------

وسورة البقرة مليئة بالقصص والصور وأسباب النزول ومنها تؤخذ العظات والعبر

وتُكتسب  المعلومات ، ويُفهم الإيمان ، ويصل المسلم إلى درجة اليقين  ويتسلح  ب (المنهج)

   منهج الإسلام وكيف يسلك طريق الله (الطريق المستقيم)

بعض من مساوئ بنى إسرائيل - استوجبت عقاب الله : --------------------------------------------------------

                                           كانوا يكفرون ويستكبرون ويحرفون كلام الله من بعد ماعقلوه ويعصون و يقتلون بغير الحق  ويعتدون ,على الرسل وينقضون المواثيق ويمكرون ويبدلون نعمة الله من بعد ماجاءتهم ويحرفون الكلم  ويكتمون الحق  ويلبسون الحق بالباطل ويفسدون فى الأرض وأكثرهم لايؤمنون

    (هذا كله رغم أن الله تعالى كان قد  أنعم عليهم وفضلهم على العالمين ).

(... ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا

يعتدون )     61

( ...أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون)   87

 (... فبدل الذين ظلموا قولا غير الذى قيل لهم ) 59

(... وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ماعقلوه وهم يعلمون )      75

( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون )  76

 ( وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله مالا تعلمون )  0 8

        وهكذا لم يشكر بنوإسرائيل نعم الله واستمروا فى جحودهم وعصيانهم وافتروا على الله الكذب

                        فضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤا بغضب من الله

 وللموضوع بقية – ولم ينته الكلام عن السورة فهى أطول سورة فى القرآن الكريم إذ أن عدد آياتها   286 آية

- والله المُستعان-

--------------------